重建過程中的泰武國小，二年間歷經四度遷校，最終落腳於大武山下的台糖平原上。在吾拉魯茲永久屋基地建立新校園的泰武國小，校園內兼具文化、國際、綠能與工藝的特色。
走入泰武國小，映入眼簾的是一幅巨大醒目的排灣族誕生起源神話故事牆，學校以這個故事建造了一間排灣族的校園。我們將太陽、陶壺、百步蛇的奧秘融入建築，讓孩子沉浸在豐潤的祖先智慧底蘊；我們在校園裡的每一個角落，注入文化符碼與意義，讓每一個人充份感受原住民樂於分享的友善氛圍。
這所充滿未來感及民族色彩的校園，它的誕生有如母親的懷胎，就像是太陽的光芒孕育陶壺裡的祖先那般，有一股能量悄悄的運行其中，學校盼望能夠培育出具備排灣族高貴靈魂的孩子。學校清楚自己的使命，「把根扎深，把夢做大」八個大字高掛於玄關，這樣的願景宣告了學校要走的道路。
事實上，98年八八風災後，屏東縣泰武村被鑑定為危險地勢，必須遷村遷校。村裡的學生數原本就少，泰武國小當時面臨部落離散，學校卻要安置在第三地的窘境，再加上學區兩個部落間的不同調所衍生的諸多問題，學校可說是風雨飄搖、離葉離枝。
泰武國小校長伍麗華與排灣族的學生。（照片由伍華提供）
面對危機，「努力活出泰武國小的名字」始終是學校求生存的策略。蛻變中的泰武國小於101年勇奪「金曲獎」，102年榮獲教育部「閱讀磐石獎」亮點學校，103年除了再度拿下第二座金曲獎，更令人刮目相看的是，國小、幼兒園雙雙榮獲教育部「教學卓越金質獎」的肯定。孩子們在語文、科學、體育、藝術等面向都有傑出的表現，這也使得原本50多名的學生數，風災後以80多人在外地開學，當我們100學年度來到重建校區時，以90多人開學，如今已有145名學童就讀。
泰武國小，試著透過行動，讓世界感動。其中，學校的古謠傳唱致力於為公益而唱蜚聲國際，除了金曲獎的肯定，更獲得NHK”Amazing avaoice”全球觀眾票選TOP3，甚至被歐洲媒體封為「最親近土地的聲音」。
我們相信孩子的競爭力與創造力來自於對世界的理解，母體文化是連結世界的臍帶，當孩子打通了流在血液裡的養分，就握有競合的利器。雖然全球化使得文化邊界日益模糊並不斷地被改寫，但我們仍然要透過行動，更有智慧地面對這個衝擊。
古謠的傳唱在泰武國小是一種普及化的參與，每天的午休時間，喜歡唱歌的孩子就會主動來到音樂教室。到了假日，畢業的學生依舊回到學校參加團練，這無關乎個人的才藝，只在乎願意投入文化學習的程度。從查馬克老師指導古謠隊的過程中，我們見到了當代推展傳統文化的幾個反省。
泰武國小校舍，將太陽、陶壺、百步蛇的奧秘融入建築。（照片由伍麗華提供 ）
首先，是關於國際化、差異/獨特性的反省。國際化不僅是促進國際理解，更重要的是將自己的文化放在國際的舞台，讓世界看見。我觀察到泰武國小古謠隊的聲音，在國外比國內受歡迎，在北部又比在南部有名。甚麼原因？我從國慶晚宴的外賓，或與維也納兒童合唱團、英國天使之翼合唱團交流的場合中，發現了他們的驚異。簡單來說，西方美聲式的唱法，即便再好聽，對他們而言也是稀鬆平常；反倒是泰武孩子們的聲音，總能一開口，就讓他們覺得稀奇，並且無從學起，因為這是從老人家身上習得的聲音，是屬於這個族群的聲音。
再者，是關於唱歌所為何來的反省。在泰武，只要有興趣的孩子，每天利用中午午休時間，都可以來到音樂教室一起練歌。一首歌，有時候我們都已經聽到上百遍，孩子如何不膩？風災後，我們暫寄他校的那段時間，每到假日，老師就會帶孩子上山，回到原來的部落唱歌。這是因為傳統的教導，耆老認為唱歌要有對象，要讓孩子知道他是唱給山川祖靈聽，讓他與土地談戀愛，這樣就會唱它千遍也不會厭倦。
最後，是關於練習方式的反省。一首歌的學習，老人家一直唱，你就一直聽；老人家一直唱，你就一直跟著唱。唱錯、唱不好的地方，音樂老師會針對此處，反覆練習，但是，老人家不這麼做，他會帶著你從頭一句再重新唱。凡走過必有美意，沒有冤枉路，在這不斷從頭唱起的過程中，沒有人會指正你唱歌難聽、說你哪裡不對，但是你會不斷的和大家磨合，找到共鳴，找到呼吸，找到聲線，這是合而為一的歷程，但是你又被允許保有自己的唱法。
我們確信，每個民族都應該要找回屬於自己的方法，勇敢自信的生活在這片土地，共生、共榮、共好。這也是泰武國小未來希望成立排灣族民族小學的方向，我們希望在台灣能夠看見一個不一樣的學校教育，希望我們能夠提出排灣族的教育哲學是什麼、教育內容及方法是什麼。這是一條必須被實踐的道路。泰武，加油！
（本文轉載自《民報文化雜誌第四期》2015年1月1日出刊）
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